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    • 古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡 古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡
      点击量:524  日期:2022-09-27
      古之人有居岩穴而神不遗者,末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之,圣亡乎治人,而在于得道;乐亡于富贵,而在于德和。知大己而小天下,则几于道矣。所谓乐者,岂必处京台、章华,游云梦、沙丘,耳听《九...
    •  私仆与仆人私通黜此指休弃期(jī)月满一月殀(yǎ 私仆与仆人私通黜此指休弃期(jī)月满一月殀(yǎ
      点击量:898  日期:2022-09-19
      [30]私仆:与仆人私通。黜:此指休弃。期(jī)月:满一月。殀(yǎo)殂:早死。[32]造:登门拜访。曛(xūn):落日的馀光,天昏黑。[34]溘(kè)然:忽然。钱树子:摇钱树。传说中的一种宝树,摇摇它就会落下金钱来。...
    • 心无机事案有好书饱食晏眠时清体健此是上界真人读《春秋》在人事 心无机事案有好书饱食晏眠时清体健此是上界真人读《春秋》在人事
      点击量:799  日期:2022-09-16
      心无机事,案有好书,饱食晏眠,时清体健,此是上界真人。读《春秋》,在人事上见天理;读《周易》,在天理上见人事。则何益矣,茗战有如酒兵;试妄言之,谈空不若说鬼。镜花水月,若使慧眼看透;笔彩剑光,肯教...
    • 先来看看《吕氏春秋》的说法“尧以天下禅舜,鲧为诸侯,怒于尧说 先来看看《吕氏春秋》的说法“尧以天下禅舜,鲧为诸侯,怒于尧说
      点击量:549  日期:2022-09-12
      先来看看《吕氏春秋》的说法:“尧以天下禅舜,鲧为诸侯,怒于尧说:‘得天之道者为帝,得地之道者为三公,今我得地之道,而不以我为三公。’欲得三公,怒甚猛兽,召之不来。帝舜于是磔杀之于羽山。”再...
    • 会稽县衙当即将他转押到省城,送往杭州接受审讯 会稽县衙当即将他转押到省城,送往杭州接受审讯
      点击量:622  日期:2022-09-12
      会稽县衙当即将他转押到省城,送往杭州接受审讯。对周福清的审讯,并不轻松。第一轮审讯,由杭州知府陈橘主审。第二轮审讯,由按察使赵舒翘、布政使刘树堂“藩臬两司会审”。最后,由浙江巡抚嵩...
    • 教子孙读书求知是正道教他们谋利也无可厚非问题在于如果把追求名 教子孙读书求知是正道教他们谋利也无可厚非问题在于如果把追求名
      点击量:527  日期:2022-09-11
      教子孙读书求知是正道,教他们谋利也无可厚非,问题在于如果把追求名利作为唯一目标,而忽略了道德的培养,势必会使子孙沦为唯利是图的小人,甚至为了钱财置至亲之人于不顾,而落得个兄弟相伤、败...
    •  指日不日为期不远赤族全家族被杀抗疏上疏直陈不轨越出 指日不日为期不远赤族全家族被杀抗疏上疏直陈不轨越出
      点击量:809  日期:2022-09-08
      [44]指日:不日,为期不远。赤族:全家族被杀。抗疏:上疏直陈。不轨:越出常轨,不守法度。《左传·隐公五五》:“不轨不物,谓之乱政。”[46]下之法司:把王给谏交付法司审理。明清时代,以刑部、都察院...
    • 最高明的治国方法是利用法度而不依靠个人的智慧因此掌握了统治方 最高明的治国方法是利用法度而不依靠个人的智慧因此掌握了统治方
      点击量:358  日期:2022-09-07
      最高明的治国方法,是利用法度而不依靠个人的智慧。因此掌握了统治方法的国家,不任用享有盛誉的贤人,就能无敌于天下,国内也一定治理得很好,这是因为利用了法度啊;而丧失了主权的国家,让敌兵在...
    • 此役对魏国的打击力度,堪比孙膑所指挥的马陵之战这两大战役,使 此役对魏国的打击力度,堪比孙膑所指挥的马陵之战这两大战役,使
      点击量:599  日期:2022-09-07
      此役对魏国的打击力度,堪比孙膑所指挥的马陵之战。这两大战役,使魏国在东、西两线全部遭到惨败,魏国的霸业就此泡汤。魏国的强盛始于魏文侯,经魏武侯而终结于魏惠王。后世学者雷学淇曾这样...
    • 今世之虚名浮利却令世人无一日清醒不是沉迷于官场便是浮沉于商海 今世之虚名浮利却令世人无一日清醒不是沉迷于官场便是浮沉于商海
      点击量:872  日期:2022-09-05
      今世之虚名浮利却令世人无一日清醒,不是沉迷于官场便是浮沉于商海,在这酩酊大醉之中有几人能忘却欲念?岂不知千古功名如尘土,满世金银不带去,赤条条入得世来,终将赤条条绝尘而去,虚名浮利百年...
    • 喜时之言多失信怒时之言多失体 喜时之言多失信怒时之言多失体
      点击量:335  日期:2022-08-24
      喜时之言多失信,怒时之言多失体。泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。一字不可不与人,一言不可轻语人,一笑不可轻假人。正以处心,廉以律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以洽...
    • 兵器是凶险的战争是危险的不是安全之道在古代军队出征天子要身穿 兵器是凶险的战争是危险的不是安全之道在古代军队出征天子要身穿
      点击量:841  日期:2022-08-24
      兵器是凶险的,战争是危险的,不是安全之道。在古代,军队出征,天子要身穿丧服亲临慰问,将军则要凿开一道凶门而踏上征途。如果是父亲、祖父、伯父、叔父等在军中的人,应该贬抑约束自己,不再适宜...
    • 这则小品文通过王子猷对主人的冷漠来突出他对竹子的热情子猷爱竹 这则小品文通过王子猷对主人的冷漠来突出他对竹子的热情子猷爱竹
      点击量:651  日期:2022-08-24
      这则小品文通过王子猷对主人的冷漠来突出他对竹子的热情,子猷爱竹摆脱了世俗的客套,也不关乎人际的利害,更不在于功利的占有。他在竹下“啸咏良久”的神态,表明他和竹已经物我两忘,融为一体...
    • 法古钞卷子本作“则”刑杀是战争达到的顶点;由此而达到没有刑杀 法古钞卷子本作“则”刑杀是战争达到的顶点;由此而达到没有刑杀
      点击量:538  日期:2022-08-24
      法:古钞卷子本作“则”。刑杀是战争达到的顶点;由此而达到没有刑杀,可谓是战争达到的最高境界了。因此大的战争却没有创伤,因为它与鬼神相通;各种兵器不加磨砺,天下却没有人敢于阻挡;不从府库...
    •  书刀在竹木简上刻字或削改的刀古称削汉人称书刀宫亭湖有 书刀在竹木简上刻字或削改的刀古称削汉人称书刀宫亭湖有
      点击量:716  日期:2022-08-19
      (4)书刀:在竹木简上刻字或削改的刀。古称削,汉人称书刀。宫亭湖有座孤石庙,曾经有一个商人到都城去,经过那座庙下面,看见两个女子,说:“请给我们买两双丝鞋来,自然会重重报答。”商人到都城,买...
    • 古之民朴以厚今之民巧以伪故效于古者先德而治;效于今者前刑而法 古之民朴以厚今之民巧以伪故效于古者先德而治;效于今者前刑而法
      点击量:801  日期:2022-08-17
      古之民朴以厚,今之民巧以伪。故效于古者,先德而治;效于今者,前刑而法。此俗之所惑也。今世之所谓义者,将立民之所好,而废其所恶。此其所谓不义者,将立民之所恶,而废其所乐也。二者名贸实易,不可...
    • 话说这个王小波,原本是个贩夫走卒,做茶叶生意为生打从政府实施 话说这个王小波,原本是个贩夫走卒,做茶叶生意为生打从政府实施
      点击量:309  日期:2022-08-16
      话说这个王小波,原本是个贩夫走卒,做茶叶生意为生。打从政府实施茶叶、布帛专卖后,大量以此为生的蜀民陷入生存危机中,没活路啊,怎么办呢?蜀民有闹革命的传统,你大宋朝廷不是好东西,派来的地方...
    •  . 失物不可猜疑 . 失物不可猜疑
      点击量:278  日期:2022-08-13
      3.9失物不可猜疑家居或有失物,不可不急寻。急寻,则人或投之僻处,可以复收,则无事矣。不急,则转而出外,愈不可见。又不可妄猜疑人,猜疑之当,则人或自疑,恐生他虞;猜疑不当,则正窃者反自得意。况疑...
    • 叹凤嗟身否 伤麟怨道穷 叹凤嗟身否 伤麟怨道穷
      点击量:575  日期:2022-08-10
      叹凤嗟身否3,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同4。所夫子:此处指孔子。也栖栖:忙碌不安的样子,指孔子周游列国,传道讲学。3“叹凤”句:《论语·子罕》中记载“子曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫...
    • 【注释】,象祠象的祠庙象人名传说中虞舜的弟弟灵、博二山名即灵 【注释】,象祠象的祠庙象人名传说中虞舜的弟弟灵、博二山名即灵
      点击量:712  日期:2022-08-06
      【注释】象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。灵、博:二山名。即灵鹫山、博南山,均在云南省境内。博南山又叫金浪巅山。苗夷:即苗族。中国古代对四方少数民族泛称夷。宣尉:即宣慰使。官...
    • 见在动词之前相当于前置的“我”,饷赠送非唯非但乃且陶侃年轻时 见在动词之前相当于前置的“我”,饷赠送非唯非但乃且陶侃年轻时
      点击量:291  日期:2022-08-04
      见:在动词之前,相当于前置的“我”。饷:赠送。非唯:非但。乃:且。陶侃年轻时,做管理水堰捕鱼的鱼官,他曾经把一瓦罐醃鱼托人送给母亲。母亲封好了醃鱼交给来人,回信责备陶侃说:“你做官,拿公家的...
    • 清谈之于魏晋恰如诗歌之于唐朝为一代精英兴趣之所在也为一代名士 清谈之于魏晋恰如诗歌之于唐朝为一代精英兴趣之所在也为一代名士
      点击量:565  日期:2022-07-30
      清谈之于魏晋恰如诗歌之于唐朝,为一代精英兴趣之所在,也为一代名士才智之所钟。春秋战国而后,魏晋玄学是我国古代又一座思想高峰。虽然在思想的广度上不如春秋战国,但在思辨的纯粹和深度上...
    • 澄、沅、季三位老弟左右 澄、沅、季三位老弟左右
      点击量:462  日期:2022-07-29
      澄、沅、季三位老弟左右:温弟忠榇初三自黄州开行,尚未到省,殊深系念。纪寿侄既奉恩旨交吏部带领引见,其叔父大人诰封,仍当咨部恭领诰轴。盖第二次谕旨中有“着再加恩”字样,“再”字即承前次...
    • 虔州八境图八首并引 虔州八境图八首并引
      点击量:244  日期:2022-07-26
      虔州八境图八首并引《南康八境图》者,太守孔君之所作也。君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽,南望五岭,览群山之参差,俯章贡之奔流,云烟出没,草木蕃丽,邑屋相望,鸡犬之声相...
    • 大雅悲沦歇,斯文久不尊至情宜倔强,吾道有篱藩仰首呼虞舜,狂歌 大雅悲沦歇,斯文久不尊至情宜倔强,吾道有篱藩仰首呼虞舜,狂歌
      点击量:823  日期:2022-07-24
      大雅悲沦歇,斯文久不尊。至情宜倔强,吾道有篱藩。仰首呼虞舜,狂歌答屈原。自非君子性,兹意固难论。垂耳甘刍豆,儒冠信误人。长为羁旅客,嗟汝少年身。物极能思返,天心会好仁。鹿鸣歌旨酒,滴滴入...
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