最高明的治国方法是利用法度而不依靠个人的智慧因此掌握了统治方

最高明的治国方法，是利用法度而不依靠个人的智慧。因此掌握了统治方法的国家，不任用享有盛誉的贤人，就能无敌于天下，国内也一定治理得很好，这是因为利用了法度啊；而丧失了主权的国家，让敌兵在自己的领土上公然横行霸道，却不能防御和制止，这是因为只依靠个人的智慧而没有利用法度啊。自取灭亡，是因为只依靠个人的智慧；能攻打别国，是因为利用了法度。所以掌握了统治方法的国家，摒除空谈而利用法度。

55.5凡畸功之循约者难知，过刑之于言者难见也，是以刑赏惑乎贰。所谓循约难知者，奸功也；臣过之难见者，失根也。循理不见虚功，度情诡乎奸根，则二者安得无两失也？是以虚士立名于内，而谈者为略于外，故愚、怯、勇、慧相连而以虚道属俗而容乎世。故其法不用，而刑罚不加乎僇人。如此，则刑赏安得不容其二？实故有所至2，而理失其量，量之失，非法使然也，法定而任慧也。释法而任慧者，则受事者安得其务？务不与事相得，则法安得无失，而刑安得无烦？是以赏罚扰乱，邦道差误，刑赏之不分白也。

诡：欺骗。2故：通“固”。

《诗》云：“日就月将，学有缉熙于光明。”——《淮南子·脩务训》

光阴似箭，日月如梭，人生短暂。我从1980年孟秋涉足《淮南子》，寒来暑往，转瞬之间，已从热血青年跨入“耳顺”之年。35年来，已出版了28部专著（独著23部，合著5部）。《淮南子》研究有15部著作行世：《淮南子译注》（1990年，吉林文史出版社）、《刘安评传》（1995年，广西教育出版社）、《淮南子科技思想》（2000年，安徽大学出版社）、《淮南子斠诠》（2008年，黄山书社）等。其中中华书局将出版5部，已出版3部：《全本全注全译淮南子》（2012年）、《传世经典文白对照淮南子》（2014年）、《中华经典藏书淮南子》（2016年）。上海古籍出版社将出版《淮南鸿烈解》等2部。其中吉林文史出版社出版的《淮南子译注》一书，写于1985年，1990年出版。全书80万字。这是中国第一部今译今注本。时隔25年之后，我又完成的这部《淮南子译注》，同吉林文史出版社版《译注》相比，有哪些主要不同呢？

其一，选用版本不同。

吉林文史出版社版《淮南子译注》采用的底本是清乾隆五十三年（1788）武进庄逵吉本，用作参校的是刘文典本。梁启超在《中国近三百年学术史》中说：