古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡

古之人有居岩穴而神不遗者，末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之，圣亡乎治人，而在于得道；乐亡于富贵，而在于德和。知大己而小天下，则几于道矣。所谓乐者，岂必处京台、章华，游云梦、沙丘，耳听《九韶》、《六莹》，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹔之谓乐乎？吾所谓乐者，人得其得者。夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲；与阴俱闭，与阳俱开。故子夏心战而臞，得道而肥。圣人不以身役物，不以欲滑和。是故其为曜不忻忻，其为悲不惙惙。万方百变，消摇而无所定，吾独忼慨遗物，而与道同出。是故有以自得，乔木之下，空穴之中，足以适情；无以自得也，虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。能至于无乐者，则无不乐；无不乐，则至极乐矣。

岩穴：山崖洞穴。　遗：失去。　万乘：指天子车乘。

亡：不在。

几：接近。

京台：楚高台名。　章华：楚国离宫名。今其地有四，未详何指。　云梦：古泽薮名。在今湖北监利县北。　沙丘：相传为商纣王所筑，在今河北广宗西北大平台。　《九韶》：亦作《九招》。指韶乐中九个段落。《山海经·大荒西经》中云源于夏启。《庄子·至乐》成玄英疏谓是舜乐。　《六莹》：颛顼之乐。　夷：平坦。　鹔：高诱注：“鸟名也。长颈绿身，形似雁。一曰凤凰之别名也。”按：《太平御览》卷六十五引作“钓射潇湘”。《山海经·中山经》“中次十二经”郭璞注：“《淮南子》曰弋钓潇湘。”

廉：俭。

子夏：孔子弟子，名商。　战：《文选·嵇康〈养生论〉》吕向注：“争也。”即交争义。　臞：瘦。

役物：被外物所役使。　滑和：扰乱天和。