《四溟诗话》卷一云“陈无己《寄外舅郭大夫》诗曰‘巴蜀通归使妻

《四溟诗话》卷一云：“陈无己《寄外舅郭大夫》诗曰：‘巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。’赵章泉谓此作绝似子美。然两联为韵所牵，虚字太多而无余味。若此前后为绝句，气骨不减盛唐。”

《后山诗注补笺》卷一引《瀛奎律髓》云：“后山学老杜，此其逼真者。枯淡瘦劲，情味幽深。晚唐人非风花雪月、禽鸟、虫鱼、竹树，则一字不能作。九僧者流，为人所禁。诗不能成，曷不观此作乎。”又引纪昀批云：“情真格老，一气浑成。冯氏疾后山如仇，亦不能不敛手此诗。公道固有不泯时。”又引《诗人玉屑》引赵章泉云：“学诗者莫不以杜为师，然能知其师者鲜矣。句或有似之，而篇之似者绝难。陈后山《寄外舅郭大夫》诗，乃全篇之似杜者也。后戴式之亦有《思家》用陈韵，又全篇之似陈者也。”

舒芜按：章泉所谓“全篇似杜”，即虚谷所谓“枯淡瘦劲，曲折幽深”，亦即晓岚所谓“情真格老，一气浑成”，正赖中二联屏绝声色，多用虚字，承递盘折，以见情致。苟如茂秦之说，删去中二联，则精华尽失，非复此诗。盖杜律原有饱满、瘦劲二种，后山专学瘦劲一路，四溟则专以饱满雄浑为盛唐，宜其不相入也。虚谷所言九僧事，见《六一诗话》云：“国朝浮图以诗名于世者九人，故时有集号《九僧诗》，今不复传矣。余少时闻人多称。其一曰惠崇，余八人者忘其名字也。余亦略记其诗，有云：‘马放降来地，雕盘战后云。’又云：‘春生桂岭外，人在海门西。’其佳句多类此。其集已亡，今人多不知有所谓九僧者矣，是可叹也。当时，有进士许洞者，善为辞章，俊逸之士也。因会诸诗僧分题，出一纸约曰：‘不得犯此一字。’其字乃‘山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟’之类，于是诸僧皆阁笔。”

《武林旧事》云：“光尧一日御舟经断桥，桥旁有小酒肆，颇雅洁，设素屏风，书《风入松》一词，上驻目久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也，其词云：‘一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽醉楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，余情付湖水湖烟。明日重携残酒，来寻陌上花钿。’上笑曰：‘此词甚好，但末句未免儒酸。’因为改云：‘明日重扶残醉。’即日命释褐。”《逸老堂诗话》记载略同。

舒芜按：此事甚著闻，谈者佥以所改为善，今所见各书录此词并从改本。孝宗讥原本为“儒酸”，盖以为明日自买明日之酒，使非“儒酸”，何须携今日之残酒？然以此例之，则明日亦自买明日之醉，使非“儒酸”，又何须扶今日之残醉。岂措大平日难得一醉，偶承贵人赐饮，饕饮逾量，明日不可复得，惟余昨宵残醉，聊以自慰乎？恐“儒酸”之讥，或在此而不在彼也。全词上阕专言饮酒，而以“红杏香中歌舞，绿杨影里秋千”二句，过渡下阕；下阕乃专言寻芳。盖今日楼头饮罢，湖畔寻芳，而画船已去，徒恨来迟；明日更宜及早，勿待楼头尽醉，当携残酒，且行且饮，急循陌上，重觅花钿也。以酒作结，回映上阕，针线至密。改本乃谓明日扶醉而来，不及登楼饮酒，径从陌上寻芳，无乃急色太甚！孝宗虽“驻目久之”，而帝王之性，岂耐深思潜玩，但见“残酒”字面非富贵气象，不审文理，贸然嗤点；作者懔于王命，钦此钦遵，固无足异，况复有“即日释褐”之赏乎！

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《滹南诗话》卷下云：“萧闲《乐善堂赏荷花》词云：‘胭脂肤瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。’世多称之。此句诚佳，然莲体实肥，不宜言瘦。予友彭子升尝易‘腻’字，此似差胜。若乃走珠之状，惟雨露中然后见之，据词意当时不应有雨也。”

舒芜按：蔡松年《鹧鸪天（赏荷）》全首云：“秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。燕支肤瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。 山黛远，月波长。暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。”滹南从彭说，欲以“腻”字易“瘦”字，而不知蔡句实有所出。唐人郭震《莲花》绝句云：“脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。”蔡词“翡翠盘高走夜光”，显袭郭诗“碧玉盘中弄水晶”；而郭诗正写雨后之景，蔡词乃袭用于“水花晚色静年芳”之时，彭子升讥之，是也。蔡词“燕支肤瘦熏沉水”，亦袭自郭诗“脸腻香薰”，特易“腻”为“瘦”，或由体物未精，或以掩其模袭之迹；而彭子升所改，恰是“腻”字，竟复郭诗之旧，亦异矣。

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