用聚首碰头聚会此有“聚集”之意

用聚首：碰头，聚会。此有“聚集”之意。

本凡数十队：一作“十数队”。南宋吴自牧《梦粱录·驾出宿斋殿》记南宋时大礼之前斋宿情景，“是夜，殿前仪卫之外，左右六军、仪仗卤簿，分列于丽正、和宁。更有裹绿小帽、服锦络缝宽衫兵士，十余人作一队，各执银裹头黑漆杖子，谓之‘喝探兵士’，聚首而立，凡十数队。”

令高俅（？—1126）：开封人。本为市井无赖，数被杖责，曾在苏轼门下做小吏，笔札颇工，被苏轼荐于驸马都尉王诜，后因善蹴鞠而受端王赵佶宠信。宋制，皇帝登基后，“凡东宫僚吏一概超迁，谓之‘随龙’”（北宋司马光《郭昭选札子》），赵佶登帝位后，高俅的官场出身就是“随龙人”，并且是其中唯一受宠信而重用者。徽宗“欲显擢之”，就交托给边帅刘仲武，让他在陕西混些“边功”，“数年间建节，循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”（宋人王明清《挥麈录》）。政和元年（1111））四月，高俅除侍卫马军副都指挥使，八月即迁殿前副都指挥使。高俅何时升任殿前都指挥使，暂不得而知，不过政和七年（1117）正月，高俅的官衔是殿前都指挥使、奉国军节度使、渤海郡开国公，徽宗将他升至正二品的太尉，按照政和武官新制，已为“武阶之长，为真两府，盖比参政、枢密也”（南宋赵彦卫《云麓漫抄》），已与二府长官平列。宣和七年（1125）岁末，宋徽宗传位后南逃，“童贯与殿前都指挥使开封高俅继领胜捷军及禁卫三万五千人扈从”（南宋李心传《建炎以来系年要录》）。靖康元年（1126）五月，高俅病死于开封。

北更（ɡēnɡ）互：交替；轮流。

这天夜里，内殿除了仪仗和卫队之外，又有头戴镶着织锦边小帽、身穿锦络所缝宽衫的兵士，分别手执银裹头黑漆杖子，称为“喝探兵士”，十余人编作一队，聚集站立在一起，一共有几十队。各队中有一个人高声喝道：“是与不是？”众人答道：“是！”那个人又喝道：“是什么人？”众人答道：“殿前都指挥使高俅。”各队轮流喝叫，不停歇，有的模仿鸡叫的声音。

又置警场于宣德门外其，谓之“武严兵士”工。画鼓二百面用，角称之本。其角皆以彩帛如小旗脚装结其上令。兵士皆小帽、黄绣抹额、黄绣宽衫、青窄衬衫。日晡时北、三更时到，各奏严也有。每奏，先鸣角；角罢，一军校执一长软藤条，上系朱拂子⑨，擂鼓者观拂子，随其高低，以鼓声应其高下也。

其警场：古代帝王祭祀行大礼前夕，在宫内大殿、太庙等处斋宿，设“夜警晨严”之制，由卫兵奏乐严鼓，警夜清场，谓之“警场”。也指负责警夜守鼓的卫士。《宋史·乐志十五》：“国家大飨、乘舆斋宿，必设警场，肃仪卫而严祀事。”