最高明的治国方法，是利用法度而不依靠个人的智慧。因此掌握了统治方法的国家，不任用享有盛誉的贤人，就能无敌于天下，国内也一定治理得很好，这是因为利用了法度啊；而丧失了主权的国家，让敌兵在自己的领土上公然横行霸道，却不能防御和制止，这是因为只依靠个人的智慧而没有利用法度啊。自取灭亡，是因为只依靠个人的智慧；能攻打别国，是因为利用了法度。所以掌握了统治方法的国家，摒除空谈而利用法度。

55.5凡畸功之循约者难知，过刑之于言者难见也，是以刑赏惑乎贰。所谓循约难知者，奸功也；臣过之难见者，失根也。循理不见虚功，度情诡乎奸根，则二者安得无两失也？是以虚士立名于内，而谈者为略于外，故愚、怯、勇、慧相连而以虚道属俗而容乎世。故其法不用，而刑罚不加乎僇人。如此，则刑赏安得不容其二？实故有所至2，而理失其量，量之失，非法使然也，法定而任慧也。释法而任慧者，则受事者安得其务？务不与事相得，则法安得无失，而刑安得无烦？是以赏罚扰乱，邦道差误，刑赏之不分白也。

诡：欺骗。2故：通“固”。

《诗》云：“日就月将，学有缉熙于光明。”——《淮南子·脩务训》

光阴似箭，日月如梭，人生短暂。我从1980年孟秋涉足《淮南子》，寒来暑往，转瞬之间，已从热血青年跨入“耳顺”之年。35年来，已出版了28部专著（独著23部，合著5部）。《淮南子》研究有15部著作行世：《淮南子译注》（1990年，吉林文史出版社）、《刘安评传》（1995年，广西教育出版社）、《淮南子科技思想》（2000年，安徽大学出版社）、《淮南子斠诠》（2008年，黄山书社）等。其中中华书局将出版5部，已出版3部：《全本全注全译淮南子》（2012年）、《传世经典文白对照淮南子》（2014年）、《中华经典藏书淮南子》（2016年）。上海古籍出版社将出版《淮南鸿烈解》等2部。其中吉林文史出版社出版的《淮南子译注》一书，写于1985年，1990年出版。全书80万字。这是中国第一部今译今注本。时隔25年之后，我又完成的这部《淮南子译注》，同吉林文史出版社版《译注》相比，有哪些主要不同呢？

其一，选用版本不同。

吉林文史出版社版《淮南子译注》采用的底本是清乾隆五十三年（1788）武进庄逵吉本，用作参校的是刘文典本。梁启超在《中国近三百年学术史》中说：