古之人有居岩穴而神不遗者，末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之，圣亡乎治人，而在于得道；乐亡于富贵，而在于德和。知大己而小天下，则几于道矣。所谓乐者，岂必处京台、章华，游云梦、沙丘，耳听《九韶》、《六莹》，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹔之谓乐乎？吾所谓乐者，人得其得者。夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲；与阴俱闭，与阳俱开。故子夏心战而臞，得道而肥。圣人不以身役物，不以欲滑和。是故其为曜不忻忻，其为悲不惙惙。万方百变，消摇而无所定，吾独忼慨遗物，而与道同出。是故有以自得，乔木之下，空穴之中，足以适情；无以自得也，虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。能至于无乐者，则无不乐；无不乐，则至极乐矣。

岩穴：山崖洞穴。　遗：失去。　万乘：指天子车乘。

亡：不在。

几：接近。

京台：楚高台名。　章华：楚国离宫名。今其地有四，未详何指。　云梦：古泽薮名。在今湖北监利县北。　沙丘：相传为商纣王所筑，在今河北广宗西北大平台。　《九韶》：亦作《九招》。指韶乐中九个段落。《山海经·大荒西经》中云源于夏启。《庄子·至乐》成玄英疏谓是舜乐。　《六莹》：颛顼之乐。　夷：平坦。　鹔：高诱注：“鸟名也。长颈绿身，形似雁。一曰凤凰之别名也。”按：《太平御览》卷六十五引作“钓射潇湘”。《山海经·中山经》“中次十二经”郭璞注：“《淮南子》曰弋钓潇湘。”

廉：俭。

子夏：孔子弟子，名商。　战：《文选·嵇康〈养生论〉》吕向注：“争也。”即交争义。　臞：瘦。

役物：被外物所役使。　滑和：扰乱天和。