法：古钞卷子本作“则”。

刑杀是战争达到的顶点；由此而达到没有刑杀，可谓是战争达到的最高境界了。

因此大的战争却没有创伤，因为它与鬼神相通；各种兵器不加磨砺，天下却没有人敢于阻挡；不从府库里拿出建鼓，诸侯在其所居之处没有不恐惧而丧胆的。因此庙战胜利的，则可以称帝；具有神妙变化的，可以称王。所说的庙战，就是效法天道的规律；所说的神化，是取法四季的变化。在境内修明政治，而远方人民仰慕他的德行；在没有进行战争之前，能制服对方而取胜，而诸侯信服他的威力，这是因为内政得到了治理。

古得道者，静而法天地，动而顺日月；喜怒而合四时，叫呼而比雷霆；音气不戾八风，诎伸不获五度。下至介鳞，上及毛羽，条脩叶贯，万物百族。由本至末，莫不有序。是故入小而不偪，处大而不窕；浸乎金石，润乎草木；宇中六合，振豪之末，莫不顺比。道之浸洽，滒淖纤微，无所不在，是以胜权多也。

“叫呼”：《文子·自然篇》作“号令”。

诎伸：即屈伸。《广雅·释诂》：“诎，屈也。”　获：许慎注：“误也。”按：获，《文子·自然篇》作“变”。　五度：许慎注：“五行也。”

脩：王念孙《读书杂志》：“脩”当作“循”。循，谓循其序也。按：条脩，有条理次序义。

偪：许慎注：“偪，迫也。”按：《玉篇》：“偪，与逼同。”　窕：有空隙义。